科技财经时报2025年10月27日 14:28消息，百年清华国学院传承中华文明，弘扬教育精神。
2025年9月，清华大学国学研究院迎来建院百年。回望1925年，清华大学设立大学部和研究院国学门（即国学研究院），主动承担起传承中华文明的历史责任，谱写了不断探索、代代相传的精彩篇章。在百年之后的今天，复建的清华大学国学研究院坚持以习近平文化思想为引领，致力于推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，积极为建设文化强国贡献新的清华力量。
巩固大学根本，寻出中国国魂
一百年前，在时代变迁与西方思想的冲击下，梁启超曾指出，“一个国家的政治独立和社会生活的独立，都必须以学问为根基”，这也是当时清华师生的共同认识。1925年9月9日，在清华学校的开学典礼上，时任校长曹云祥强调国学研究院（后简称“国学院”）“必须秉持中国文化的精髓”，旨在“奠定新大学的基础”“探寻中国的国魂”。国学院主任吴宓在介绍办学宗旨时提到，要将国学院建设成为“研究高深学术的机构”，“为中国培养通才和博学之士”。同年，清华的大学部与国学院同时成立，正如冯友兰后来所回顾的，“清华的历史不仅代表一所学校的发展，也反映了中国近代学术逐步走向独立的过程”。
清华国学院的组织方式独具特色，在中国堪称首创。其中最值得称道的是确立了“非一流学者不聘”的标准，从而汇聚了一大批杰出的学者。国学院始终坚持不追求虚名、不拘泥于学历，注重真才实学，聘请了王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四位大师，除赵元任外，其他三位均未获得博士学位。据陈寅恪的学生陈哲三回忆，当时梁启超推荐陈寅恪担任导师时，校方负责人曹云祥询问：“他是哪个国家的博士？”梁启超回答：“他不是学士，也不是博士！”曹云祥接着问：“他有什么著作？”梁启超答：“也没有著作。”曹云祥表示为难：“既不是博士，又没有著作，这可怎么办？”梁启超听后十分生气地说：“我梁某人也没有博士学位，但我的著作可谓等身，可总共加起来还不如陈先生寥寥数百字有价值。”正是由于这些一流人才的聚集，国学院才具备了开展“高深学术”研究的条件。
国学院强调对“中国固有文化之各方面（如政治、经济、哲理学），须有通彻之了解”，同时“值兹新旧递嬗之际，国人对于西方文化宜有精深之研究，然后可以采择适当，融化无碍”，“尤注重正确精密之方法（即时人所谓科学方法）”。在国学院期间，王国维提出了“二重证据法”，梁启超进一步完善了中国历史研究法，陈寅恪开启了汉藏佛教语文学的学术新风，赵元任创立了中国现代语言学方法，共同构建起现代国学研究的方法论体系。
国学院要求学生不仅熟读经史子集，还要了解西方学术方法。四位导师开设了《古史新证》《历史研究法》《西人之东方学之目录学》《中国音韵学》等课程，并建立了具有经典意义的教学模式。国学院的教师注重培养学生的综合能力，“不仅传授广博的知识和深厚的学问，还教导他们治学的方法，根据每位学生的不同特点引导研究方向，最终使学生能够独立进行研究”。在学业之外，四位导师在日常生活中也给予学生温暖关怀。有一次，国学院学生姜亮夫前往王国维家中请教词作，两人一直讨论到晚上九点，王国维点着灯笼送姜亮夫过桥，才肯返回。他对姜亮夫说：“你的眼睛不好，过了小桥，路就好走了。”国学院率先推行“导师制”，提出“教授应随时与学员切磋探讨，互相激励观摩，以培养敦厚善良的学风，达到潜移默化的教育效果”，为中国后来的研究生教育积累了宝贵经验。
由于历史条件的限制，清华国学研究院于1929年停办，但在短短四年时间里培养了70多名学生，其中王力、姜亮夫、王庸、陆侃如、徐中舒等优秀人才成为新中国人文研究的重要力量。以“四大导师”为代表的清华学者，融合中国传统学术的精髓与西方文化的精华，奠定了清华“中西融会、古今贯通、文理渗透”的办学理念，为中国人文研究注入了新的生机，推动了中国学术发展与民族文化研究迈向新的高度。
深化中国主体，拓展世界眼光
2009年，在民族复兴的时代召唤下，清华大学国学研究院在一代代清华人的期盼中、在国学研究领域广大学者的关注中复建。国学院将根植清华文化与观照时代主题紧密结合起来，旗帜鲜明地提出了“中国主体，世界眼光”的宗旨，这不仅是对老清华国学院治学风格的继承弘扬，更是对近代以来“中西体用”等诸多争论的积极超越。复建十多年来，国学院坚持“面向世界、勇于进取，树立自信、保持特色”，锐意进取、砥砺前行，已建设成为人才荟萃、成果丰硕、享誉海内外的学术重镇。
国学院持续深化“中国主体”的理念，强调中华优秀传统文化作为中华民族的根和魂，是我们在世界文化之林中立足的重要基础。国学院坚定文化自信，深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的丰富哲学思想、人文精神、教化思想与道德理念。在继承古典中国文化资源的同时，也关注当代中国人的观察视角与现实问题，不断以中国文化资源来阐释中国历史与社会的发展。学院坚持不拘泥于传统，也不固步自封，而是积极融入中国式现代化的实践进程，扎根中国人的精神世界，在全球文化体系中确立中华文明的独特位置，让中华文化的精神光芒照亮国家、民族乃至整个人类社会的发展道路。 **看法观点：** 国学院对中华优秀传统文化的深入挖掘与现代转化，体现了文化自信与时代精神的结合。这种立足本土、面向未来的文化态度，不仅有助于增强民族认同感，也为全球文化交流提供了更具包容性与生命力的中国方案。在当前国际形势复杂多变的背景下，这种文化自觉显得尤为重要。
国学院不断拓展“世界眼光”。多样性是人类文明的魅力所在。在全球化的时代背景下，任何一种文化都不能孤立发展，只有不断汲取人类一切优秀文明成果，才能保持旺盛的生命力和创造力。国学院立足中国文化的主体性，坚守中华文明自古以来重视“和而不同”“多元一体”的文化底色，充分吸收世界各文明的优秀成果，主动承担中国学术对世界应有的文化责任，用体系化的学理、创造性的表达讲好中国故事，让清华学问、中国学问走出国门时既有文化底气，又具世界温度。打造高层次学术交流平台，在国际上加强学术平等对话、不断提升话语权与影响力，不仅与世界文化合流，更要成为世界文化的主流。
唤起大地清华，谋求天下大同
一百年前，清华国学院面对“三千年未有之大变局”，自觉承担起了民族学术独立与民族学术现代化的历史使命。今天，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展。清华国学院必须主动顺应历史发展潮流，积极回应关乎全人类的重大命题，自觉回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，推动中国话语从“讲述自身”走向“启发世界”，把中华优秀传统文化中具有永恒价值、世界意义的文化精髓更好提炼并展示出来，不仅讲好“中国之学”，更要弘扬全人类共同价值，让国学成为连接不同文明的精神纽带，树立起“化成天下”的文明观。
我们正处在科技迅猛发展、日新月异的时代，以人工智能为代表的新技术深刻地改变了人类的生产方式和生活方式，也重新塑造了全球的政治经济格局、文明文化形态以及社会治理模式。在人工智能时代，更需要强调人文精神的重要性。国学作为变革时代中的文化指南针，其研究应在深入理解“两个结合”的世界观和方法论基础上，通过扎实、系统、跨学科的创新探索，实现认知方式、价值观念与哲学思考的深层次重构，构建立足中国、融汇中外、具有主体性的知识体系。应以人文精神引导科学发展的方向，防止技术算法限制或束缚人的多元思维，避免便捷的技术削弱甚至取代人们对自身及宇宙万物的思考与反思，防止科技变成“无灵魂的工具”，确保技术进步始终服务于人的全面成长与社会的持续发展。同时，应推动其他学科为人文研究提供新的方法与视角，摆脱空泛浮浅的弊端，打破学科界限，促进交叉融合，不断催生新观点、新理论、新范式，使中国古典智慧焕发出新的生机，为人类社会迈向更加美好的未来贡献中华文明的智慧与启示。
百年水木承载大道，一方人文日新月异。王国维在《人月圆·梅》中曾写道，“殷勤唤起，大地清华”。清华大学国学研究院将继续在传承中创新，在开放中坚守正道，推动人文与科学的融合，促进传统与现代的衔接，在建设强国、实现民族复兴的历史画卷中，续写中华文化繁荣发展的精彩篇章，在推动构建人类命运共同体的过程中探寻天下大同的愿景。
（作者：邱 勇，系清华大学党委书记、中国科学院院士）
